梁元生:海岛和大陆世界可并存无矛盾

梁元生:海岛和大陆世界可并存无矛盾
梁元生:海岛和大陆国际可并存 新港华人各自文明认同与政治取向无对立 香港中文大学梁元生教授在南洋学会主办的国际学术研讨会上,剖析新港华人的政治取向与文明认同。(陈来福摄)香港中文大学历史系研讨教授梁元生指出,海岛受交通、自然环境和政治条件约束,一旦与政治挂钩就会受控制。但如果是从言语、文明、心思和种族方面临国际大陆关心就不要紧,而这些国际大陆都会成为海岛知识分子变革的创意来历。新加坡和香港这两个海岛城市的华人社会,多年来一向存在着政治取向与文明认同之间的纠结。如今的海岛城市和其居民,心中都有小岛和国际大陆两个国际,二者之间严密连系,一起存在,已无必定的分隔。香港中文大学历史系研讨教授梁元生昨日在我国文明中心举行的“2019年国际学术研讨会”上,宣布上述观点。这是南洋学会为庆祝树立80周年,以及合作新加坡开埠200周年而举行的学术研讨会,主题为“东南亚华人与亚太新世纪”。研讨会分四个环节,榜首环节由梁元生教授主讲,讲题为“海岛与大陆:试析近代新加坡、香港两地华人的政治取向与文明认同”。梁元生首要引述建国总理李光耀说,香港和新加坡都是海岛殖民地,人口大部分来自我国南部粤闽区域,且都通过英国殖民者长时间控制,深受英国文明影响。两地社会中有人认同英国、向慕西方文明,也有心恋故国者和在中西之间迟疑往复、取向,以及情绪都比较复杂的一群人。梁教授在讲演中透过聚集几位社会首领,如本地的林文庆、香港的赖际熙和陈伯陶等人作出剖析。他指出,林文庆1919年获颁香港大学荣誉博士学位时,在答谢词里除赞扬我国传统文明和儒家文明外,也将香港大学比喻为“英国给我国的一份最佳礼物”,向我国展现西方文明美丽的一面。此外,他一方面支撑英国在新加坡树立的殖民政府并成为立法局委员,另一方面又和有“南国诗宗”之称的邱菽园在东南亚推进“儒教复兴运动”。梁元生以为,对林文庆来说,文明认同和政治取向并不构成对立。20世纪初的香港也鼓起一阵“国学”热潮。满清覆亡后,香港涌入一批前清遗老。这群饱读经文的人大部分都是汉人,建立民间团体推行儒学传统文明,但一起效忠被忘记的满清政府而不支持民国,与林文庆效忠英殖民政府有异曲同工之妙。梁元生说:“他们怎么看待文明和政治间纠结的问题?林文庆在讲词上说得比较清楚。他不肯割离的是言语、心思和种族上的联络,关于政治效忠是没有妨碍的,他能够一起是英国的子民。这给予国际各地许多海外华人一个启示。”梁元生也以为,他们都是期望打破海岛约束的人。海岛受交通、自然环境和政治条件约束,一旦与政治挂钩就会受控制。但如果是从言语、文明、心思和种族方面临国际大陆关心就不要紧,而这些国际大陆都会成为海岛知识分子变革的创意来历。“他们幻想要怎样迎向新代代时,就会从大陆里提取文明资源。在我国是儒家的文明,在欧洲很可能是科学和科技的主意。在海岛和大陆之间徜徉的人许多,特别是受过高等教育的人。两个国际的风格在咱们当时的社会渐渐融化了,没有了。所以现在海岛和大陆现已不是当时的问题,由于咱们从不同的当地能够拿到不同的创意与资源。咱们活在一个不同的年代。咱们期望从历史上看到这些问题,而这些问题值得再深化评论。”研讨会其他三个主题是“东南亚华人与崇奉”“东南亚华人表演艺术”及“东南亚政治经济”。10位主讲人别离来自新加坡、香港、澳门、我国大陆、澳大利亚和马来西亚。文明、社区及青年部兼交通部高档政务次长马炎庆是研讨会主宾。在海岛和大陆之间徜徉的人许多,特别是受过高等教育的人。两个国际的风格在咱们当时的社会渐渐融化了,没有了。所以现在海岛和大陆现已不是当时的问题,由于咱们从不同的当地能够拿到不同的创意与资源。咱们活在一个不同的年代。咱们期望从历史上看到这些问题,而这些问题值得再深化评论。——香港中文大学历史系研讨教授梁元生

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